ديسمبر 2021

فالدولـة مـن أقـدم الظـواهر السياسـية نشـأة، ويعد المؤرخون في المجال أن الشـعوب مارست الدولة من أجل ترسيم حدودها مع غيرهـا وضـمانا لحمايـة سـكانها من كل عدو خارجي. وعلى الـرغم مـن عـدم وجـود الدولـة بفهومها الحديث إلا أنهـا كانـت موجودة…

على متنِ القفـارِ نصبـتُ سرجـا ومن كثبـانـِهــا أعليـْتُ بـرجـــا

رحل الكثيرْ وعلى عجلْ حيث الحقيقةُ لا توارى والحسابْ

ذكر المالكية للمسبوق عند القيام لقضاء مافاته أربع حالات؛ يكبر في حالتين، ولا يكبر في حالتين

فالشجرة التي هي موضوع كلامنا هي شجرة خارج سياق الدين المسيحي، لأن الكنيسة تعتبرها محل شك، خصوصا إذا وجدنا أن بعض الباحثين من القساوسة بحثوا ونقبوا في قضية الشجرة فوجدوا أن لا أصل لها في عقيدتهم،

العرضة الأخيرة هي الفيصل والمرجع الأساس في جمع القرآن وتدوينه سواء في الجمع البكري أو الجمع العثماني.

قواعد الوحدة وتدبير الاختلاف

كنّا في نزهة مسائية عندما حدّثني صديق أديب أنه اكتشف مؤخرا شاعرة عراقية هزّه شِعرُها وأحرقته ذائقتها، وأخبرني باسمها ولخّص لي بعض ما جمعه من معلومات حولها.

الحديث عن تهنئة غير المسلمين حديث كثر فيه الكلام، وتباينت فيه الآراء، والناس فيه بين (محتاط متحوط متشدد) و (مخفف ميسر مسهل)، وأحسب أن خللا كبيرا يقع في الحكم ناتج عن الخلط بين التهنئة والمشاركة

ها هي رأس السنة الميلادية تقترب، إنها تزحف بحملها الثقيل فتلسع من قل إيمانه بفسقها ومجونها، وليس العيب في رأس السنة ولا في بطنها ولا في أخمص قدميها، وإنما العيب فينا، وإنما العيب في جرأتنا على الله تعالى، وإنما العيب في التقليد الأعمى…