د. عبد الإلاه بالقاري 15 المشاركات 0 تعليقات

تعريف الإمام الشافعي: قال رحمه الله: "ليس الشاذ من الحديث أن يروي الثقة ما لا يروي غيره، إنما الشاذ أن يروي الثقة حديثا يخالف ما روى الناس"

الحديث المقلوب: هو إبدال لفظ بآخر في سند الحديث أو متنه، فقد يُبدل الراوي شَيْئا بآخر في السند أو في الْمَتْن عمداً أو سهواً.

ولئن كان الحديث المتواتر لتعدد طرقه يستغنى فيه عن البحث في رواته ورجاله، فإن ما سواه من الأحاديث يبحث فيها عن الأسانيد والرواة ليحكم عليها من خلال ذلك. وليس الشأن فيها شهرتها أو غرابتها بل المدار كله فيما عدا الأحاديث المتواترة على صحة…

اقتضت الضوابط المنهجية عند علماء الحديث أن يكون الحديث الحسن منزلة وسطى بين الصحيح والمردود

ومعنى ذلك أن الحديث الذي سقط منه راويان فأكثر بشرط التوالي يكون معضلا، وهو صورة أشد استغلاقًا وإبهامًا من المنقطع، ومن هنا جاءت تسميته بالمعضل، ويعتبر قسمًا من المنقطع لكن بوجه خاص لأن كل معضل منقطع، وليس كل منقطع معضلاً.

ذهب جمهور المحدثين إلى اعتبار الحديث المرسل من أنواع الضعيف، وقد اختلفت مذاهبهم في الاحتجاج به

لن يقوم بخدمة الأمة إلا أرباب القلوب السليمة التي "تأتي الله عز وجل وليس لها من هَمٍّ إلا اللهُ سبحانه وتعالى، هذه القلوب وحدها التي يمكن أن تقوم بواجبات الجهاد ومقتضياته"

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه يعتقد كثير من الناس أن الخير منفصل عن الشر وأن المنافع منعزلة عن المفاسد، فإذا نال أحد هؤلاء خيرا فإنه لا يتصور أنه قد يكون مقنّعا بالشر وإنما يراه خيرا محضا، وإن أصابته محنة…

تقرير حول أطروحة في موضوع: الظاهر والمؤول في القرآن الكريم: دراسة أصولية فقهية           نوقشت هذه الأطروحة في رحاب كلية الآداب والعلوم الإنسانية سايس - فاس بتارخ06 مارس 2018 . ونال صاحبها ميزة مشرف جدا.  وقد تكونت لجنة المناقشة…

مقدمة لما كان الدّين الإسلامي مرده إلى اللفظ، وكانت متجليات الظاهر في اللفظ هي الأصل، ومنها الحقيقة والعموم والإطلاق..، فقد كثر كلام الأصوليين عن الظاهر وتوسع، ولذلك تقرّر في الدرس الأصولي أن من الظواهر مطلق صيغة الأمر؛ فالصيغة ظاهرة في…