Como lo hemos señalado antes el imam Abdessalam Yassine agrupó las ramas del imán en diez categorías y los denominó las diez virtudes (khissal alashr), cada virtud comprende ramas que pertenecen al mismo campo educativo y conductual.
Estas diez virtudes representan “Diez hitos en el camino, diez pasos y diez grupos de ramas “( Abdessalam yassine “ Metodo profetico” p:123), cualquier creyente que desee tomar el camino de Allá , tiene que considerar estas virtudes como si fueran un programa diario para él y su familia , tiene que adoptarlas como método y filosofía en su vida; estas virtudes facilitan seguir perfectamente la tradición del amado profeta que la paz y bendiciones de Allah sean con él .
Estas virtudes son las siguientes:
- La Compañía y la comunidad (sohba y yama’a) ; “ El primer paso en el camino de la educación y la organización, en el camino del método que conduce a Dios para el creyente, al califato para la Ummah y, a la soberanía para el mundo es la compañía y la comunidad ,es el encuentro de un hombre que te eduque y una comunidad ( yama’a) creyente que te abrigue y te abrace hasta que se aplique a tu corazón y a tu comportamiento con la compañía del educador y la comunidad, el primer alambre de la luz de la fe , la primera bocanada de su aroma y la primera inundación de su agua”
Una descripción muy elocuente que demuestra el valor y el papel imprescindible que desempeña la comunidad y la compañía en calificar al creyente y capacitarle para ser un elemento vivaz en la dinámica del cambio social.
- Recordar a Allah: (dhikr Allah) Altísimo y Glorificado Quien dijo “!Acordaos de Mi , Yo Me acordaré de vosotros ¡! Dadme las gracias y no me seáis desagradecidos”(la vaca :152).En el hadiz de las ramas de la fe, el profeta- que la paz y las bendiciones de Allah sean con él – nos informa que (Lā Ilāha Illà Allāh) o la buena palabra, es la más alta de las ramas .” el segundo paso es abrazar el recuerdo de Allah, repitiendo la buena palabra rezando ,y adorando , y cuando el recuerdo de Dios su súplica y el volverse hacia El en cualquier tiempo tanto para el individuo como para la comunidad de fe militante; se conviertan en la principal preocupación del corazón de la lengua del cuerpo y del pensamiento ; comenzó la transformación del individuo y de la comunidad de descuidar a Dios para recordarlo; de alejarse de Su puerta al arrepentimiento ante El ; del imperio de la injusticia a la victoria de sharia( la ley de Dios)”( Abdessalam yassine “ Método profético “ p :123 .
- La honestidad: que se contradice con la hipocresía y la mentira “el tercer paso es la honestidad , creer en Allah y en lo invisible ,dando prueba en palabras y hechos de la predisposición para el esfuerzo (yihad )”( Abdessalam yassine “ Método profético “ p :123 ) , la honestidad es la permanencia como solía decir el imam Yassine , es decir perseverar haciendo las mismas obras o los mismos actos de adoración hasta que se vuelvan una costumbre arraigada en el comportamiento del creyente .
- La donación: esta tercera virtud conlleva todos los significados de sacrificio material y sentimental “donación que elimina toda avaricia del alma individual y, por consiguiente desaparece con la generalización y la soberanía de la fe, la miseria del miserable privado. La justicia del Islam es una espada que corta legalmente la estratificación el egoísmo y la explotación, además la donación voluntaria trae mediante la fraternidad paz y misericordia entre la gente.” (Abdessalam yassine “método profetico” p: 123)